​标点符号啥时候出现的（标点符号什么时候在中国出现）

标点符号啥时候出现的（标点符号什么时候在中国出现）

连标点符号都不会用，还算什么“作家”？

最近，知名刊物《小说月刊》发出通知，呼吁广大作家和投稿者规范使用标点符号。万万没想到汉代汉语诞生上百年后的今天，标点符号竟然出现“使用危机”。

一

现代标点符号起源于西方古希腊，第一个将西方标点符号介绍到中国的，是京师同文馆的学生张德彝，此其事载于张著《欧美环游记》。

1919年，胡适、钱玄同等大家在张德彝绍介的基础上，参考各国实际情况，确定了12种标点符号，提出《请颁行新式标点符号议案》；1920年2月2日，北洋政府教育部发布第53号训令——《通令采用新式标点符号文》。

1951年，国家出版总署进一步总结标点符号的使用规律，刊发《标点符号用法》，同年10月政务院作出《关于学习标点符号用法的指示》。

标点符号自此趋于完善和统一。

现代标点符号是“新文化运动”在语言领域的重要成果之一，但这并不能说明中国古代就完全没有“标点符号”之类的东西。

考古出土的竹简表明，中国早在先秦时就有了表示断句的“■”和表示篇章完结的“└”——只能说，中国古代没有如同现代标点符号那样丰富、全面的断句工具。

古代的“标点符号”叫“句读”，实际上也不限于上面提到的那两种。学会断句，把握每一个独立分句的语气、语调和感情，是读书人的基本功。

古代没有完善的标点符号，一方面让很多文句的理解显得灵活自由，另一方面也容易造成歧义和误读。如《老子》里“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”这句，不同的古籍整理者就有不同的断句方式。“下雨天留客天留我不留”，也是一个广为人知关于断句的文字游戏。

二

1922年，爱尔兰作家乔伊斯发表了著名的《尤利西斯》，人们把这部作品归为“意识流”的经典之作。这部小说原著第48章，43页的内容仅仅使用了一个标点。

有个中文成语叫“心念电转”，“意识流”小说很多写的是心理活动，即意识的流动。所以不用标点，能体现出意识的快疾。

也可能是作家写作时非常顺畅，以至于能一气呵成文不加点，而后为了让文本更显得独特和新鲜，在修改时有意不加标点，体现出作品的实验性创造性。

现代作家如苏童、余华等人，受西方译著影响较大，他们早期的不少作品有一种很明显的翻译腔。人物对话的部分不用标点是很普遍的现象，也可能是他们想借此显示作品的“先锋”和“前卫”。

在他们的带动下，越来越多才华不如苏童、余华等人的后进作者们，也喜欢模仿他们对话不加标点的方式，这本质上可能是一种虚荣。可能在那些二三流作者看来，写对话不加标点，能让自己的作品不那么像“通俗小说”，而更像“真正的文学作品” 。

三

现代标点符号，有时还能替代文字语言，表达某种意义。比如：“:)”=“微笑”；“？”=“怎么，什么事？”；“？？”=“还没明白？”这种情况，常见于网络聊天和一些“网络体”小说。

作品（主要是小说）的对话部分到底应不应该使用规范的冒号和引号，暂且还可以保留各自的见解。但对话之外的部分，使用准确、规范的标点符号，应该是一种基本的语文素养。

标点符号滥用，最严重的是滥用感叹号。每每看到二三流作者，一篇短文中有无数个不必要的感叹号，就像炸弹一般密布。甚至，每一个段落的结尾，每一个句子的结尾都用感叹号。

为什么他们喜欢这样做，答案只能是：才华不够，矫情来凑。因为无法用智性的逻辑说服人，无法用真诚的情感打动人，便只能用强装出来的亢奋情绪吓唬人。其实，这是写作没有真正入门上道的表现。

在古代，读书是一件门槛较高的事，因为“句读”这一关就不容易过。所以，现代标点符号的引进和推广，能让阅读变得更加轻松愉快，这有利于信息和知识更快地向大众传播。

但具有较强古籍阅读、校对、注解能力的人，仍然是国家必不可少的人才。目前，仍然有大量古籍有待整理。

一个不会使用现代标点符号的作者，绝对不能成为优秀的作家。准确、规范地使用标点，是现代作者最基本的职业素养，实在马虎不得。