​建文帝是谁建文帝最后去了哪里,历史上的建文帝最后到底去哪里了呢

建文帝是谁建文帝最后去了哪里,历史上的建文帝最后到底去哪里了呢

本文目录

1.历史上的建文帝最后到底去哪里了呢 2.历史建文帝朱允炆最后到底去哪里了? 3.历史中建文帝朱允炆的年龄 4.建文帝到底跑哪里去了

历史上的建文帝最后到底去哪里了呢

明建文元年（公元1399年），燕王朱棣以“清君侧”为名起兵，四年后，燕军攻入南京，建文帝朱允文不知所踪。

关于朱允炆的下落，《明史》记载的是：“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中”。寥寥几笔就交代了朱允炆的下场，宫中起火，朱允炆下落不明，后来朱棣找来几具无法辨认的残骸，对外宣称是皇帝和皇后的遗骸，然后殓葬。

当然了，这个说法是根本不被信服的，所有人都知道，朱允炆有很大可能没死，而“被死”只是朱棣的把戏，朱允炆“不死”，朱棣无法名正言顺的继位，所以朱棣登基后也在暗中四处寻找朱允炆的下落。

那么朱允炆没死的话，他又去了哪儿呢？目前流传的版本有两种，“出家为僧”和“逃亡海外”。到底哪一个说法是真的，又或者都不是真的，史学界至今没有定论，我更不敢妄下断言。但我个人认为朱允炆没死这是事实，下面我就谈谈自己的看法。

提到朱棣派人寻找朱允炆，就不得不提一个人，谁呢？就是明初重臣，历仕六朝的胡濙。

胡濙是建文二年的进士，建文朝时任兵科给事中，这是什么职位，大家不必刻意了解。只需知道这是一个辅助皇帝处理政务的近侍官职，虽然品级不高，但有机会与皇帝近距离接触，所以胡濙一定认识朱允炆，这也是朱棣日后令他寻找朱允炆的一大原因。

关于胡濙寻找朱允炆，史书是这么记载的：

永乐元年迁户科都给事中。惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝疑之。五年遣濙遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入。濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。先濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。

这段记载比较长，我们要分段分析：

首先是朱棣登基后，给胡濙升职了，朱棣给建文旧臣升职主要目的就是拉拢人心，为他办事，这不难理解。而这段记载也说了朱允炆极有可能逃走，朱棣也犯疑了。

于是在永乐五年，他正式派胡濙到民间寻找朱允炆，那么胡濙找了多久呢？答案是16年，永乐五年走的，永乐二十一年“还朝，驰谒帝于宣府”。那么这中间胡濙就没回来过吗？答案是肯定的，这十六年间，胡濙的母亲去世了，他申请回乡守孝，朱棣都不准，为此朱棣还升他为礼部左侍郎，安抚他。古代以孝治天下，大臣的母亲去世竟然不允许其回家守孝，这根本不合礼制，不合礼制还升他为礼部侍郎，多少有点讽刺。

但朱棣宁愿让人骂自己无情无义，也坚决的不让胡濙回来，这就说明他要找到建文帝的决心，这是不是也告诉了我们，朱棣已经确信朱允炆没死呢？否则他为何如此着急？

不管怎样，历经十六年，胡濙总算有消息了，他“驰谒帝于宣府”，当时朱棣还在宣府北征蒙古，胡濙快马赶到，这时朱棣已经睡了，但他得知胡濙来了之后，便立即召他前来，胡濙将自己知道的全部告诉了朱棣，两人谈了很久，有多久呢，“漏下四鼓乃出”，大体就是凌晨两点半左右。

试想一下，如果没有什么紧急的情况，那两人为何会谈到两点半，所以胡濙一定是知道了朱允炆的下落，只有这件事才会引起朱棣极大的兴趣，那么朱允炆死了没有，应该没死，为何？如果朱允炆死了，两人还是不会谈到两点半，朱棣关心的是活着的朱允炆而不是死的朱允炆。

因此，我们可以设想一下，胡濙找到了朱允炆，甚至与朱允炆见面了，帝位已失，大势已去，朱允炆向胡濙表达了自己早已没有复位之心，他让胡濙将自己的想法转告朱棣，而朱棣也仔细询问了朱允炆的近况，感慨不已。至于日后他有没有再派人去斩草除根，就不得而知了。

但毫无疑问的是，胡濙说完后，朱棣“至是疑始释”，心中不再有疑虑，这也说明那天夜里胡濙与朱棣所谈之事必定是朱允炆的下落。

历史建文帝朱允炆最后到底去哪里了?

建文帝在靖康之役之后的下落一直是个谜，到现在都无法解开，希望以后能找到最直接的有利证据来解开这个谜团，那我们来看看都有哪些说法。

第一种，明史记载，宫中火起，建文帝不知道哪里去了，燕王朱棣让人从火中找到了建文帝的尸体。而根据明太宗实录中记载，建文帝看到燕军攻入，就将皇宫点着了，燕王朱棣看到宫中火起，就派人去救火。

可惜来不及，就让人把建文帝的尸体从火中找出来了，然后哭着说：允文，你怎么这么傻呀。另根据明史建文帝本纪，还有姚广孝传和胡濙传记载，说火里的尸体是马皇后的，并不是建文帝本人的。

第二种，出家为僧说，但是在哪里出家，这个说法就比较多了，一种说法是湖南的新田大观堡说，主要证据是一些碑刻，比如二帝的内容，还有一些族谱，但是根据一些研究人员的考证之后，认为这个二帝不是建文帝，而可能是南明的二帝。

明史专家商传先生认为，大观堡的一些痕迹，很有可能是一些忠于建文帝所留下的，而建文帝本人并没有到过大观堡。

还有一种说法是在浙江杭州余杭区的东明寺，依据是《东明寺志》，还有《钱塘县志》、《杭县志稿》等等，这里朱允文被称为应能问道老佛，旁边还有一个孟将殿，也叫做骂将殿，据说是朱棣派了一个姓孟的将军来追杀建文帝，被建文帝训斥之后，两难之后自尽而亡。

还有一种说法是建文帝，化名为詹碧云，然后来到了江西上饶的三清宫。还有一种说法，是建文帝藏在了江苏吴县的普洛寺，最后在永乐二十一年的时候，死在了穹窿山。还有一种说法，就是建文帝入海。

朱棣也确实是派了胡濙和郑和去寻找建文帝，有的人认为，正因为建文帝没有死，逃走了，朱棣才要派人去寻找，而有人认为，其实建文帝已死，朱棣这样做，是造成建文帝没有死，而朱棣并没有害死建文帝的假像。

历史中建文帝朱允炆的年龄

公元1402年，建文四年七月，燕王朱棣的大军渡江直逼南京城下，李景隆趁机打开金川门迎降，京师遂破。随后朱棣带兵进京，南京城内的皇宫大院突然起火。当火势被扑灭后，人们在灰烬中发现了几具烧焦的残骸，已经不能辨认。

有人说，这几具尸体就是建文帝朱允炆、和他的皇后及长子朱文奎，但也有人说，这其中建文帝朱允炆的尸体，其实是一个太监的，真正的朱允炆早已经事先逃出宫中。那么，事实的真相究竟是怎样的呢？

其实，在朱棣时代的官方史料中记载，是直接明确说明建文帝当时就已经死了。对此，我们可以看下朱棣时代史料：

“允炆欲出迎，左右悉散，惟内使数人而已，乃叹曰：「何面目复相见耶？」遂阖宫自焚。上见宫中烟起，急遣中使往救，至已死矣。出其尸于火中，上叹曰：「小子无知，乃至此乎？」

从这上面的记载看，朱允炆自焚而死，是没有任何怀疑的事情。但问题是，如果按照这种记载的结果来看，实在有损皇权的神圣性。

一切是显然的，南京城攻破后，建文帝不明不白的就死了；至于辅佐建文帝的人，都被正法了；整个天下被燕王传檄而定了。 面对这样的结果，皇权的神圣性表现在哪里？所谓的天子，又有什么神圣可言？

因为，这岂不是意味着朱棣当皇帝，那就是凭借枪杆子当的。总而言之，谁实力强，谁的枪杆子更硬，谁就能当皇帝。再总而言之，皇帝的实力弱，皇帝的枪杆子更弱，那就会被拉下马。

如果是这样的结果，那在广大百姓心目中，皇权还有什么可敬畏的。

在这种背景下，那些为皇权服务的卫道士们，自然又要开始神话皇权，也就是要表现出朱棣当皇帝那是天意，朱允炆失去皇位，那也是天意，并不是因为他们的枪杆子谁强谁弱。

于是，大家就会发现，在朱棣与朱允炆军队交战的过程中，总会出现这样的现象，明明朱棣已经陷入危机之中，结果突然刮起一阵妖风，或者出现个什么奇怪的自然现象，最终让朱棣逃出困境、柳暗花明。

这也就让人不由感叹，朱棣真是上天眷顾，真是运气好！这步，很多人读起来，就会有意无意觉得，朱棣能当皇帝，那真是命好。

同样，类似的方法也用在朱允炆之死上面，在朱棣攻破南京城后，有一个事实是谁也无法改变的，那就是燕王进入南京城后，整个天下就传檄而定。对此，任你妙笔生花，也无法改变，因为你再能扯，也无法增加一段四处平叛的历史。

但问题是，朱棣传檄而定，皇权的神圣又表现在哪里吗？岂不意味着大家都懒得管谁当皇帝？这与皇帝们整日宣扬的“为皇帝尽忠”严重不符啊？于是，建文帝的生死，建文帝遗臣的表现，则比较好作文章。

在这种背景下，方孝孺死时的场景，遂变得惊天地泣鬼神。建文帝的下落，就更加神奇。据说，在南京城即将攻破之时，有人告诉建文帝，朱元璋曾为他留下一个箱子，说是危急时候，可以打开看一看。

于是建文帝赶紧打开箱子一看，原来是几副和尚的行头、凭证；并且还留有字条说是换上这些和尚的行头，拿上这些和尚的凭证，从一个叫鬼门的地方就可以离开。于是建文帝和几个随从，就换上和尚的行头从鬼门离开了。

更神的还在于，他们到鬼门边，就看到有人在那里等着他们，他们说是朱元璋托梦给他们，让他们到这里………再随后，明成祖怀疑建文帝出逃海外，所以就让郑和七下西洋寻找他。

这样再读起来，是不是就会发现，朱棣最终能够当皇帝，那真的是天意，同样朱允炆失去天下，那也是冥冥之中的天意，因为朱元璋对此早就已经预料到。这样一来，皇权的神圣就出来了。

总而言之，谁能当皇帝，那是天意，绝不是你的枪杆子硬，你就能当皇帝；再总而言之，谁不能再当皇帝，那也是天意，绝不是皇帝的枪杆子弱，就会被人拉下马。

从这层意义上说，朱允炆后来的各种故事，不过是神话皇权之人所故意编写出来的，真实的朱允炆，早已经在那场大火中死去。

建文帝到底跑哪里去了

今天我们来聊一聊建文帝，建文帝是明朝第二位皇帝，朱元璋指定的合法继承人。朱元璋死后，不满建文帝削番的燕王朱棣打着“清君侧”的旗号起兵造反，史称靖难之役。燕军不久攻入北京，建文帝不知去向。关于建文帝的去向与生死，民间与官方记载都不一样。对于建文帝的结局有以下几种说法。

一：被烧死说。明史记载军队攻入北京后宫中燃气熊熊大火，在大火中有一具被烧的面目全非的尸体，这具尸体非常像建文帝，于是官方认定建文帝是被烧死了。那么这种说法可信吗？当然不能作为直接证据。因为烧焦的尸体真假难辨当然就不能直接说明建文帝是被烧死的，但官方又拿不出比这更好的说法，为了稳定人心和有利于政局的考虑就记载建文帝被大火烧死了。由于事情太过蹊跷，民间和野史都不承认这种说法。

二：被朱棣杀死说。因为朱允炆是朱元璋临死前的皇位唯一合法继承人，只有杀了建文帝，朱棣才能名正言顺的登上皇位。但是这件事又不能公开化，一旦让人知道是自己杀死的，就背负弑君的罪名，所以对外声称建文帝是被大火烧死的。但这种说法依然缺乏证据，被杀说只能是后人猜测。

三：流落民间说。有一种说法是建文帝并没有被大火烧死，被烧死的只是一个身材很像建文帝的替身。而建文帝早已逃入民间。这种说法比较靠谱，有传闻建文帝有可能逃往湖南以及湖北一带。也有人怀疑建文帝已经逃往海外，朱棣派郑和下西洋其中有一个目的就是秘密寻找建文帝的下落。但个人认为朱棣花巨资让郑和下西洋去寻找建文帝的可能性不大，因为这样寻找机会太渺茫。如果建文帝真的逃亡海外，就已经没有寻找的必要了。如果人不在国内，也就失去了再次起兵的机会，因为没有军队和旧臣的拥戴，对皇位的威胁几乎为零。所以郑和下西洋就是到各国弘扬大明国威的。

四：做和尚说。这个说法非常普遍，民间和野史都确信这个说法。现在的电视剧也都采用了这个说法，那么这个说法到底能不能成立呢？传说大军攻入北京之际，近臣们给建文帝剃了头发披上袈裟带着二十来个亲密随从从密道逃跑。这个说法应该比较靠谱，因为人在生死关头有逃跑的机会绝不会坐以待毙。那有人会问崇祯当时为什么不逃跑？崇祯开始是有逃跑的就会的，没逃是因为大臣们不让，失去了最佳逃跑的机会。

传说建文帝逃到四川江平市龙泉寺当和尚，也有说法是逃到余杭东明禅寺当和尚。全国有多处寺庙都有关于建文帝落脚的传闻，至今依然真假难辨。

2004年有一位姓让的老人说自己是明朝建文帝朱允炆的第15世孙，并有传世家谱为证。据他说建文帝出家后改姓让，起名让銮。銮就是金銮殿，也就是说自己把皇位让给朱棣。

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