「微关注」盘点|正月初四有哪些风俗习惯 小编告诉你
「微关注」盘点|正月初四有哪些风俗习惯 小编告诉你

春节的第四天就是正月初四,按照传统习俗,这是诸神降临人间的日子,要供上三牲、水果、酒茶,拜诸神。若是经商之人的话,应该闭门歇业,民间认为若不这样做的话,会导致亏待诸神,引起诸神不满。大年初四这一天全家在一起吃折罗,所谓折罗,就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩,打扫年货;清扫室内,把垃圾收集堆到一处,这也是中国民俗中说的“扔穷”。


祭拜“土地公公”

土地神在民间被称为“土地公公”,是民间信仰中最为普遍的神灵。
土地神是财神与福神,因为“有土才有财”,因此土地神被奉为地方的守护神。
据说,他不仅掌管着土地,还能使五谷丰收。对于以农耕为主要生计模式的中国老百姓,土地及土地上生长的农作物决定着民众的生存和延续,因此人们对土地神都格外敬重。
初四这天,很多人要把土地神迎进家里祭拜。一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地神,或是在门前设香案、烛台、供品祭拜。
土地公公与土地婆婆

我们有时候看到的土地神是以一对老年夫妻的形象出现的,男的称为"土地公公",女的称为"土地婆婆"。
据考究,南宋之前土地庙里只供奉着土地公公,而南宋之后,土地庙中则配有土地婆。
这个习俗沿用至今,现许多农村土地庙里都供奉着土地公和土地婆。而土地公和土地婆都是慈眉善目,白须白发的老人。
但有些地方的庙宇却只有土地公而已?这跟汉族民间传说的一个故事有关。
传说玉皇大帝委派土地公下凡时,问他有什么愿望与抱负。土地公回答希望世上的人个个都变得有钱,人人过得快乐。土地婆却坚决反对,她认为世间的人应该有富有贫,才能分工合作发挥社会功能。
土地公说:“那么,贫穷的人不是太可怜了土地婆反驳道:“如果大家都变成有钱人,以后我们女儿出嫁,谁来帮忙抬轿子呢?”
一句话说得土地公哑口无言,并打消了这个原可让世人“皆大欢喜”的念头。也正是因为土地婆的反对,人世间才有今天的贫富差别。
所以有的地方的人们觉得土地婆自私自利,是一个“恶婆婆“因而不肯供奉她,但却对土地公推崇备至。
但也有人认为土地婆的观点符合人类发展,所以中国南方土地庙常有对联称:“公做事公平,婆苦口婆心”。
祭拜“城隍神”

城隍神也是地方的保护神,他掌管着城池的安宁,包括当地的水旱疾疫及阴司冥籍。
安居才能乐业,只有城池牢不可破才能抵御住外敌的入侵,生活在城池中的百姓也才能平安快乐,而这一切都要靠城隍神来维护。
最出人们并没有分开对土地神与城隍神的信仰,只祭祀一位掌管土地的神灵。直到唐代城镇的兴起才出现了城隍和土地两位神灵,而城市功能和地位的不断上升也使得城隍地位逐渐上升,土地神反而成了他的下属。春节期间,人们通常是到当地的城隍庙进行祭拜。
城隍庙

“城隍”一词,最早并不是指神仙,而是护城河的意思。
东汉著名史学家班固在名篇《两都赋序》中,便有“京师修宫室,浚城隍而起苑囿”的句子。浚城隍,意为开凿或疏通护城河。
后来随着历史变迁,“城隍”逐渐成为护城河的庇护神,后来又成了古代城池的庇护神,民间又称他为城隍爷或城隍老爷。
从宋代以后,城隍逐渐从“无形”的神,开始人格化。各地百姓用出生于当地或与当地有着密切联系的名臣政要、战斗英雄,作为他们的城隍神。
上海城隍庙始建于明代永乐年间,当时的上海知县张守约将原先供奉着西汉名将霍光的霍光神行祠,改建为城隍庙。
除了上海的城隍之外,江浙地区比较著名的城隍还有苏州的春申君黄歇,杭州的文天祥等。





































